修身心得体会

修身心得体会

心中有不少心得体会时，往往会写一篇心得体会，这样我们可以养成良好的总结方法。是不是无从下笔、没有头绪？下面是小编为大家整理的修身心得体会，仅供参考，欢迎大家阅读。

前不久，曾读过资深学者余秋雨先生的一篇文章《一个庭院》。余先生在文中提到的一个庭院指的是湖南省岳阳的岳麓书院。南宋的大哲学家朱熹曾经在这里统领、执掌教务。朱熹曾对于学院教学的最终走向有系统的思考。“他说，人性皆善，但在社会上却分成了善的类别和恶的类别。因为每个类别里风气和习惯不同，熏染而成。只有教学，能够从根本、从大道上弘扬善的风气和习惯，让人们复归于善。他又说，教学能改变一个人的气质，使他能够从修身出发，齐家、治国”（摘自余秋雨《摩挲大地》第140页）。当时看过之后，因觉朱熹对于教学的言论确实有自己独到的见解，因此便在此折了一个角，以待日后重看时加以体会和揣摩。今天，写师德心得体会，因这几句话有了体会的灵感：从教学中修身，从修身中提升。

1、修炼自己的学识，让它有如泉涌。

我们常说“教给学生一碗水，教师要有一桶水。”随着年岁的流逝，我们的知识储存越来越少，而知识又以无比迅猛的速度在发展，在更新。如果我们不时时学、处处学，就会掉队落伍，跟不上时代前进的步伐。从教这么多年来，虽然我一直阅读，有时也动笔，但阅读的种类太单一，基本上是教学技巧类书籍居多，为了上课、教书而读。现在看来，我觉得这类阅读只是饮食中的“快餐”，起填饱肚腹之用，没有多少营养可言，吃多了对身心健康并无多大裨益，近几年，随着教育科研的兴起，随着教学研究的深化，发觉自己在教学中常有“心有余而力不足”之感，这感就源于自身学识的不够。观摩了几次名、特师的课堂教学之后，隐隐觉得这些教师的课上得挺有“味”，这“味”来源于教师自身的语文功底和语文素养。著名的语言学家、教育家吕叔湘说过：“学好语文是学好一切的根本”。作为一名语文教师，要不断学习，加强阅读，吸收古今中外优秀的文化精华，从中汲取有益的营养，滋养自己，从而承担起母语教学的重任。信息时代，教师仅有“桶水”是远远不够的。要使自己成为一泉清亮、甘醇的活水去润泽学生的心田，让他们热爱祖国的文字、语言，同他们一道感受祖国语言文字的魅力。

2、修炼自己的行为，让它规范专业。

“千里之行，始于足下。”教学之路漫漫，有书陪伴，有生同行。如此的人生应是富足而快乐的，也应是充盈而有意味的。为了使自己常教常新，为了寻求职业生涯的精神愉悦感，走在教学行程中，如履薄冰，不敢有懈怠。我总想使自己能超越些，我总想让自己的课堂灵动，我总想唤醒学生的生命活力，我总想让自己与学生共筑快乐的精神家园……太多的“总想”促使我在拿到新教科书后，马上学习，及时充电，查阅资料，指导教学；临上讲台前，反复阅读，把握文本本义，找准重、难点，整合教学资源，设计教学计划，设置教学环节，精简课堂结构，让学生学得活而主动。课后，及时记下课上的点滴：或得或失，或短或长。“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江河。”有积累才有成长，有成长才会有规范，有规范才会有专业。

修身是根本。“修”再在修身中是“使完善”，“使完美”的意思。如果我们是一个品行告诉，能力很强的人，必定会是家庭的中心支柱，子女学习的榜样，亲人的行为标尺。有小家至大家，方可国泰民安。

心正而后修身，身修而后家齐。凯撒大帝大帝临终时告诉侍者：“请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大如我凯撒者，死后也是两手空空。”我们可以看到伟人们至死都在追求完美的身心。

修身的方式有很多。我谈谈我的看法。

首先，能静能忍。诸葛亮说“宁静致远”，曾国藩推崇“忍”。大家所熟知的看书，绘画，弹琴都是修身的方法，都是可以培养“静”和“忍”的。“静”是基础，从言行的安静，到思维的安静，达到内心的平静，去除了浮躁之气，方能“忍”。

其次，动静结合。俗话说，身体是革命的本钱。要锻炼身体，有个好的身体素质才能读万卷书，行万里路。世界那么大，出去走走。但不是盲目的走。要有针对性的走。去群众中，多观察，多思考；去同事朋友中，多请教，多探讨。丰富自己的经验和阅历。

最后，提升品行。我们不是流水线上生产出来的机器人，每个人都有自己特点。结交品行比自己优秀的人，能力业绩比自己强的人，向他人学习。但是却不能舍弃不如自己的人，他们需要帮助，需要共同进步。给自己设立一个目标吧，不要说多么高大上的话，结合自己当前的实际订阶段性的目标。而我们自己也会在这种“承上启下”的方式获得提升。

古时候，有一个智者把同样的汤勺和美味的肉汤分别送给两个村子后去探访。看到其中一个村的房子中间熊熊燃烧着火堆，上面吊着煮肉汤的大锅，锅里的汤沸腾着，散发着令人垂涎的香味。汤锅的周围却挤着一个个面黄肌瘦的人，他们每个人手上都拿着一个好几尺长的大汤勺，汤勺是铁的，汤勺的柄也是铁的，只有手握的一段是木制的。每个人都贪婪又拼命地舀着锅里的汤，可是谁也喝不到嘴里。有的人不得要领，不是汤伤了自己的手和脸，就是伤了身边人的手和脸，他们互相指责并相互谩骂。在另一个村里，智者看到房子的中间也吊着一个热汤锅，也有许多人围着汤锅。每个人手中也拿着同样长柄的汤勺，但是这里没有叫嚷和吵骂的声音，只有满意的喝汤声。他们每个人都红光满面，他们静静地坐在锅边喝汤，因为他们每个人都把盛上来的肉汤喂给对面的人喝，于是每个人都喝到了肉汤。这个故事告诉我们，生活在集体里，离不开团结协作与互相帮助。

俗话说：远亲不如近邻。你和宿舍的几个同学能从五湖四海集中到一个屋檐下生活，一起度过人生中最宝贵的青春年华——大学生活，是难得的缘分，彼此需要好好珍惜。

人是社会中的个体，交往是个体的心理需求和社会需要。寝室是锻炼同学处理人际关系和培养交往能力的重要场所，也是同学之间接触最紧密，了解最深入，矛盾最集中的重要场所。构建优良的人际关系有利于我们产生安全感、归属感并分享彼此的喜悦。优良的人际交往还能及时让我们倾吐心中的烦恼，保持心情舒畅。正像培根所讲：“把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。当然，如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐。”优良的人际交往有助于我们增长才干，开启心智，获得成功。因为一个人知识的获得不外乎通过间接学习和直接学习这两条途径，而善于通过直接学习的途径获得知识的人首先必须是一个善于交往的人。古人云：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”优良的人际关系更有利于事业的成功。

另外，优良的人际关系也是大学生正确认识自我、评价自我、完善自我、发展自我的重要路径。古人云：“以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。”用身边的同学作为衡量自己的尺度，用身边的同学作为镜子来折射自己的形象，这也是认识自己、评价自己的重要方法，而这个评价过程需要在交往 ……此处隐藏13802个字……敢讲真话、敢讲实话。要坚持善谋实干，确保协商议政、建言献策有据、有理、有度、有物，有针对性和可操作性，符合客观实际，能解决实实在在的问题，更有效地助推改革发展大业。

就政协机关工作来说，我们要以求真务实的态度、开拓创新的精神，推进协商民主广泛多层制度化发展，不断探索政协工作的新途径、新方法，充分发挥协商民主重要渠道的作用。要不断加强自身建设，不断提高履职能力和水平。要做好联系委员、联系界别群众工作，切实把政协职能履行好、作用发挥好，实现政协事业进步、活力增强、水平提升。

四是认真写好“严”字，坚持严于律己

严与实是焦裕禄同志一生最为厚重的底色。学习焦裕禄精神，践行“三严三实”，就必须认真写好“严”字，艰苦朴素、廉洁奉公。要通过加强自身修养，加强党性锻炼，始终保持“任何时候都不搞特殊化”的道德情操，清廉为政，清白做人。要自觉摆正个人与组织、个人与集体的关系，自觉置身于党组织和人民群众的监督之下，时时自我约束，事事自我鞭策，从小事做起，从小处着手，从小节着眼，做到自重而慎微、自省而慎思、自警而慎权、自励而慎行，在严以律己上做表率。

作风建设永远在路上，我们要严以修身，常思贪欲之害，常怀律己之心，始终保持头脑清醒，清廉自守，弘扬正气，抵制歪风，坦坦荡荡做事，堂堂正正做人，清清白白为政，保持政协机关工作人员应有的本色。要加强自我约束，不断提升自我修为，懂得手中的权力是人民赋予的道理，坚持用好手中的权力为人民谋利益，增强自身拒腐防变的能力。要树立自律意识，培养良好作风，时时处处懂规矩、守纪律、讲规范，心存敬畏、手握戒尺。要坚持廉洁自律，提升道德境界，追求高尚情操，倡导健康文明的生活方式，守得住清贫、耐得住寂寞，确保“大道”不偏离、“小节”不丧失，保持心境高雅、正气充盈。要对党、对组织、对人民、对同志忠诚老实，做老实人、说老实话、干老实事，做到思想正派、作风正派、行为正派，宽以待人，对待同事、对待工作、对待生活，虚心听取别人的批评意见，勇于批评和自我批评，修正错误，自我教育、自我完善、自我提高，始终保持共产党人的浩然正气。

学习焦裕禄没有完成时只有进行时。贯彻“三严三实”要求，既是紧迫要求又是长期任务。在政协工作和政协机关建设中，我们要认认真真写好“民、责、实、严”四字，以焦裕禄为一面镜子，深学、细照、笃行，始终把“三严三实”的要求贯穿于每一位政协委员和机关工作人员的思想和行动之中，切实解决“四风”突出问题、关系群众切实利益的问题和联系服务群众“最后一公里”的问题,以“三严三实”的过硬作风，打造风清气正、科学高效的政协机关。

进入xx学院学习已经三年了，每一年，学校都会开展文明修身的活动，今年也不例外。从文明修身的启动仪式到现在，各个系部，各个学校团体，各个班级，都相应地开展了一系列的活动。在此，我想就此谈谈自己的体会。

文明修身，我想，不应该只是一句空话，我们每一个人，每一名大学生，作为国家建设将来的最有力的后备力量，都应该把这四个字，落到实处。

从我们学院开展的相关活动形式看，很多时候，我觉得， 我们作一些事情，已经习惯了形式主义。我们写心得体会，我们开一些座谈会等等，这些类似的活动形式，我想适可而止就可以了。我们可以把目光放到其他的层面上。当然，在此并不是不赞同写心得写体会开会议，这些形式在很多情况下能够直接的反映问题，它们的作用我们不应抹杀。只是，在此之余，我们是否做到了我们所写的内容。很多时候，我们会养成类似“语言上的巨人，行动上的矮子”的不良习惯。

事实上，我们可以借鉴其他高校的做法，做一些实际的事情，开展一些实在一点的活动，把“文明修身”的精神，融入进去。如清理校园，像这样的文明修身活动，看似平凡但却非凡，是一种简简单单的劳动，同时却也是一个渠道，让我们大学生认识劳动价值、共建文明的一种渠道。一校不扫，何以扫天下！同时，我想，这也可以发展成为我们大学生的“内省”活动，因为经历了文明修身，我们更能体察每一个清扫工的辛苦；更能体会每一份工作都有其独具的、不可替代的价值；更具有积极的环保意识和坚定的责任意识。

作家梁晓声曾经说过“修身养性强调心灵感受的质量，以达到心中理想的自我形象塑造，没有一个不善于修身养性的人是思想者。”所以，我想文明修身，上升到一个哲学高度来说的话，它实际上是一次“修身养性”的活动。现代社会的人们的心里，多了许多“浮躁”的心理成分，在这种情况下，我想，我们更应该借此机会，来发展自己的内心，让自己的心灵多一份平静，多一份安宁，努力做一名德才兼备，内外兼修的合格青年。我们可以从现在开始，从身边的每一件小事做起，努力做到文明言行，文明修身！

作为党员，学校中层干部，我深刻认识到，以“三严三实”而“三严三实” 的作风要求，会逐步成为所有党员干部行动的标杆，成为衡量各项工作做的好坏的重要指标。作为一名党员，一名教师，我们更应该学习。

一要为人师表。通过学习我明白了建设“三严三实” 教育实践活动的重要性、紧迫性。不仅给广大党员干部上了一堂生动的课，也为教师上了一堂别开生面的课。“三严三实”的提出，作为党员教师的我们要从严从实的要求自己，着力于现在的教育教学工作。要正心、修身，严格自省、自励、自律，加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境地，自觉阔别低级趣味，自觉抵制歪门邪道，塑造优良的师德修养，以身作则，言传身教，做好学生的榜样。课前严格按照新课标的标准备好每一节课，扎实的上好每节课，真正做到教书育人、为人师表。

二要务实取信，我们要将“三严三实”贯穿到教育中，将其作为教师的立身之本，坚持一切从实际出发，因材施教。作为一名数学教师，我也应该主动参与教室管理工作。只有在了解学生的前提下，才能对学生的实际出发，因材施教，及时调整教学方式并且查漏补缺，有针对性进行教育引导。要想着学生的发展，父母的重托，要坚持一切为了学生，一切以学生需要为本，要从实际动身，谋划好自己的工作，做到有效备课，设计好教学环节，不脱离学生学情。教育学生时，要尊重教育规律，尊重客观事实，尊重学生的实际情况，脚踏实地，一丝不苟地把工作做好，并重视工作的实际效果。同时要说到做到，表里如一，始终如一。对教室每一名学生的情况我们都应该了解，并且做好记录。在随时关注学生的学习情况、思想动向等等的同时，还要经常到学生家进行家访。真正做到教育上的务实。

三要虚心接纳各方面意见，以博大的胸怀，对出错的学生多一些宽容和体谅，对同事的某些建议和贬斥多虚心接受和反思，做老实人、说老实话、干老实事，襟怀坦白，公道正直，进而赢得同事的支持和学生的尊重。“三严三实”的提出，其本身是要求我们做好老师，做社会认可的好教师。“师者，传道，授业，解惑”教师是人类灵魂的传递者，这对我们自身的要求更高一层。如何做才能真正成为一名好老师，“三严三实”给了我们明确的要求：我们不仅仅要这样的要求自己，同时也要我们用我们的心爱我们的每一个学生。

这次的学习让我对自己提出了新的要求，我要增强责任感、锤炼好作风，使各项工作有新的发展、新的提升。